加拉太书 主页 新生命 五大奥秘 关于神的真理 关于人的真理 关于耶稣基督的真理 关于救恩的真理 关于得救蒙福的真理 福音真道 神的话语–圣经 耶稣基督–救主 重生得救–确据 神的家–教会 得救见证 生活造就 更新的生活 读经的喂养 祷告的操练 灵修的必要 信心的培养 福音的使命 圣灵的果子 见证的生活 家庭生活 社会生活 教会生活 门徒事奉 个人事奉 代祷事奉 小组事奉 查经小组 福音小组 宣教事奉 宣教的源头 宣教与差传 宣教与灵修 宣教士 圣经 圣经目录 旧约 – 摩西五经 旧约 – 历史书 旧约 – 诗歌和智慧书 旧约 – 大先知书 旧约 – 小先知书 新约 – 四福音书 新约 – 使徒行传 新约 – 保罗书信 新约 – 其他书信 新约 – 启示录 敬拜诗歌 教会圣诗 敬拜赞美诗 赞美诗连放 灵修音乐 儿童敬拜诗歌 专题信息 慕安得烈-在内室里 慕安得烈-等候神 慕安得烈-谦卑 慕安得烈-祷告学校 沛东讲道系列 联系我们 新约 - 保罗书信 因信称义 当耶稣的福音开始在非犹大人中传布并广受欢迎时,教会中开始讨论是否必须遵守摩西的律法才能成为真基督徒的问题。保罗认为没有这个必要。他指出:要在基督里得生命的唯一可靠的根基是信;由于信,人得以跟神有合宜的关系。但是,当时罗马治下小亚细亚有一加拉太省,在那省里的几个教会中,有人反对保罗的主张,声言一个人必须同时遵守摩西律法才能够跟神有合宜的关系。 保罗写加拉太书的目的·是要把那些接受谬论教训的信徒们带回到正确的信仰和生活中。保罗先为自己有权称为使徒一事辩护。他坚持他蒙召作使徒是出于神,不是出于人的权柄,并且他对非犹太人有特别的使命。接着,他发挥他的主张,指出只有借着信,人才得以跟神有合宜的关系。最后,保罗强调惟一有借着信,基督才有真自由,而且自由应该借着爱的行动在日常生活上表现出来。 一 为因信称义的辩护(1章~ 2章)问侯 —— 阐明保罗使徒职权的根据 (1:1 ~ 1:5)责备 —– 揭露加拉太教会背离真道的现象(1:6 ~ 1:10)说明 —– 保罗所传的福音是从神来的启示(1:11 ~ 1:24)辩护 —– 保罗为福音真理(因信称义)的辩护(2:1 ~ 2:21) 二 对因信称义的解说 —– 律法与福音(3章 ~ 4章)因信称义的凭据(3:1 ~ 3:5)亚伯拉罕是因信称义的例证(3:6 ~ 3:14)因信称义的应许之约(3:15 ~ 3:25):律法与应许的关系因信基督,而得的福分(3:26 ~ 3:29)在律法和福音里生活的不同(4:1 ~ 4:7)要寻回基督里原有的自由(4:8 ~ 4:20)应许优越于律法(4:21 ~ 4:31) 三 因信称义的应用 (5章 ~ 6章)基督徒的自由(5:1 ~ 5:15):要持守从恩典福音所得的自由基督徒的生活规范 —– 圣灵与肉体(5:16 ~ 5:26)基督徒之间的关系(6:1 ~ 6:10)只夸基督的十字架(6:11 ~ 6:18)