罗马书

福音的真道

        保罗在写罗马书之前从来没有去过罗马,但他一直有意想访问罗马。保罗认为罗马教会内部存在一些问题,需要得到解决。他十分关心罗马教会信徒属灵生命的成长,因为他深知有些犹太人中的律法派,分散在各地教会中进行各种宣传,强调外邦信徒 必须遵守旧约律法,受割礼,守安息日才能得救。这些异端谬论必定会刮到罗马教会,混乱真道,影响罗马教会信徒的属灵生活。因此,保罗就用书信的方式,来讲明”因信称义”的重要真理,以防止和纠正靠律法(行为)称义的错误论点。如果说人是靠律法得救,那就贬低、甚至否定了耶稣基督流血舍命的救恩。若是仍旧靠受割礼、守安息日得救,那就等于基督没有替罪人死,那就把耶稣基督在十字架上所完成的救赎工作完全推翻了。

  保罗写的罗马书,揭示了人类历史中一个奥秘,那就是神拣选犹太人,就是为要实现他与亚伯拉罕所立的约–要使地上万族得福。因为犹太人心里刚硬,拒绝接受耶稣基督为救主,甚至要求彼拉多把耶稣基督钉在十字架上,因此神就使救恩临到外邦人,又藉着外邦人悔改归主,而激发犹太人悔改归主。最终使犹太人、外邦人在耶稣基督里都一同蒙恩典得拯救。

神的福音(1:1 1:32
  1. 福音的使者 ―― 奉召特派的保罗(1节) (1:1)
  2. 福音的内容 ―― 圣经所应许的我主耶稣基督(1:2 ~ 1:4)
  3. 福音的对象 ―― 在万国中所有的人(1:5, 1:14)
  4. 福音的交通 ―― 问安、代祷与分享(1:6 ~ 1:12)
  5. 福音的负担 ―― 以还债的心情尽力传扬(1:13 ~ 1:15)
  6. 福音的大能 ―― 要救一切相信的(1:16 ~ 1:17)
启示神的公义和福音的计划(1:18 8:39

1 定罪: 神之义的必要性 (1:18 ~3:20

  • 外邦人的罪 
  • 犹太人的罪:自义和伪善的罪 
  • 全人类的罪 

2 称义:得到神之义 (3:21 ~ 5:21

  • 得义的途径: 因信称义 
  • 因信称义的例证: 亚伯拉罕 
  • 因信称义的福分 
  • 对比在亚当与在基督里的不同 

3 成圣:彰显神之义 (6:1 ~ 8:39

  • 成圣与罪 —– 脱离罪的辖制
  • 成圣与律法 —– 脱离律法的辖制
  • 成圣与圣灵 —– 靠圣灵成圣(得胜)
对神公义的辩论 9 11 章)

1 以色列的过去 —–拣选 (9:1 ~ 9:29)

  • 救恩的根源之一 —– 神主宰的拣选
  • 救恩的根源之二 —– 神主宰的怜悯

2 以色列的现在 —– 离弃(9:30 ~ 10:21)

  • 靠行为成义
  • 不认识基督
  • 不信真道

3 以色列的将来 —– 恢复(11:1 ~ 11:36)

  • 任何时候都有悔改的以色列人
  • 以色列暂时被弃绝的目的
  • 提醒外邦人不要骄傲
  • 以色列恢复的应许
  • 神两全的怜恤
  • 神丰富的智慧
应用神之义 12 15 章)

1 神之义与圣徒的义务 (12:1 ~ 13:14)

  • 对神的义务
  • 对教会的义务
  • 对社会的义务
  • 对权柄的义务
  • 对邻舍的义务
  • 对自己的义务

2 神之义与圣徒的自由(14:1 ~ 15:13)

     1)圣徒自由的原则

  • 不可彼此论断
  • 不可彼此绊倒

     2)圣徒自由的实践(也是教会合一的原则)

  • 要彼此担代
  • 要彼此同心
  • 要彼此接纳

 

五 保罗末了的交通(15:14 ~ 16 章)
  1. 保罗宣教的使命 (15:14 ~ 15:21):
  2. 保罗预告行踪(15:22 ~ 15:33)
  3. 保罗的问安(16:1 ~ 16:24)
  4. 保罗的颂赞(16:25 ~ 16:27)