罗马书 主页 新生命 五大奥秘 关于神的真理 关于人的真理 关于耶稣基督的真理 关于救恩的真理 关于得救蒙福的真理 福音真道 神的话语–圣经 耶稣基督–救主 重生得救–确据 神的家–教会 得救见证 生活造就 更新的生活 读经的喂养 祷告的操练 灵修的必要 信心的培养 福音的使命 圣灵的果子 见证的生活 家庭生活 社会生活 教会生活 门徒事奉 个人事奉 代祷事奉 小组事奉 查经小组 福音小组 宣教事奉 宣教的源头 宣教与差传 宣教与灵修 宣教士 圣经 圣经目录 旧约 – 摩西五经 旧约 – 历史书 旧约 – 诗歌和智慧书 旧约 – 大先知书 旧约 – 小先知书 新约 – 四福音书 新约 – 使徒行传 新约 – 保罗书信 新约 – 其他书信 新约 – 启示录 敬拜诗歌 教会圣诗 敬拜赞美诗 赞美诗连放 灵修音乐 儿童敬拜诗歌 专题信息 慕安得烈-在内室里 慕安得烈-等候神 慕安得烈-谦卑 慕安得烈-祷告学校 沛东讲道系列 联系我们 新约 - 保罗书信 福音的真道 保罗在写罗马书之前从来没有去过罗马,但他一直有意想访问罗马。保罗认为罗马教会内部存在一些问题,需要得到解决。他十分关心罗马教会信徒属灵生命的成长,因为他深知有些犹太人中的律法派,分散在各地教会中进行各种宣传,强调外邦信徒 必须遵守旧约律法,受割礼,守安息日才能得救。这些异端谬论必定会刮到罗马教会,混乱真道,影响罗马教会信徒的属灵生活。因此,保罗就用书信的方式,来讲明”因信称义”的重要真理,以防止和纠正靠律法(行为)称义的错误论点。如果说人是靠律法得救,那就贬低、甚至否定了耶稣基督流血舍命的救恩。若是仍旧靠受割礼、守安息日得救,那就等于基督没有替罪人死,那就把耶稣基督在十字架上所完成的救赎工作完全推翻了。 保罗写的罗马书,揭示了人类历史中一个奥秘,那就是神拣选犹太人,就是为要实现他与亚伯拉罕所立的约–要使地上万族得福。因为犹太人心里刚硬,拒绝接受耶稣基督为救主,甚至要求彼拉多把耶稣基督钉在十字架上,因此神就使救恩临到外邦人,又藉着外邦人悔改归主,而激发犹太人悔改归主。最终使犹太人、外邦人在耶稣基督里都一同蒙恩典得拯救。 一 神的福音(1:1 ~1:32)福音的使者 ―― 奉召特派的保罗(1节) (1:1)福音的内容 ―― 圣经所应许的我主耶稣基督(1:2 ~ 1:4)福音的对象 ―― 在万国中所有的人(1:5, 1:14)福音的交通 ―― 问安、代祷与分享(1:6 ~ 1:12)福音的负担 ―― 以还债的心情尽力传扬(1:13 ~ 1:15)福音的大能 ―― 要救一切相信的(1:16 ~ 1:17) 二 启示神的公义和福音的计划(1:18 ~8:39)1 定罪: 神之义的必要性 (1:18 ~3:20)外邦人的罪 犹太人的罪:自义和伪善的罪 全人类的罪 2 称义:得到神之义 (3:21 ~ 5:21)得义的途径: 因信称义 因信称义的例证: 亚伯拉罕 因信称义的福分 对比在亚当与在基督里的不同 3 成圣:彰显神之义 (6:1 ~ 8:39)成圣与罪 —– 脱离罪的辖制成圣与律法 —– 脱离律法的辖制成圣与圣灵 —– 靠圣灵成圣(得胜) 三 对神公义的辩论 (9 ~ 11 章)1 以色列的过去 —–拣选 (9:1 ~ 9:29)救恩的根源之一 —– 神主宰的拣选救恩的根源之二 —– 神主宰的怜悯2 以色列的现在 —– 离弃(9:30 ~ 10:21)靠行为成义不认识基督不信真道3 以色列的将来 —– 恢复(11:1 ~ 11:36)任何时候都有悔改的以色列人以色列暂时被弃绝的目的提醒外邦人不要骄傲以色列恢复的应许神两全的怜恤神丰富的智慧 四 应用神之义 (12 ~ 15 章)1 神之义与圣徒的义务 (12:1 ~ 13:14)对神的义务对教会的义务对社会的义务对权柄的义务对邻舍的义务对自己的义务2 神之义与圣徒的自由(14:1 ~ 15:13) 1)圣徒自由的原则不可彼此论断不可彼此绊倒 2)圣徒自由的实践(也是教会合一的原则)要彼此担代要彼此同心要彼此接纳 五 保罗末了的交通(15:14 ~ 16 章)保罗宣教的使命 (15:14 ~ 15:21):保罗预告行踪(15:22 ~ 15:33)保罗的问安(16:1 ~ 16:24)保罗的颂赞(16:25 ~ 16:27) 于宏洁牧师讲论罗马书:01罗马书·圣徒得胜之路02罗马书·圣徒得胜之路 二03罗马书·圣徒得胜之路 三04罗马书·圣徒得胜之路 四05罗马书·圣徒得胜之路 五罗马书中的基督-基督是福音的中心