以西结书

在公元前五八六年耶路撒冷陷落前后，先知以西结住在巴比伦，过着流亡的生活。他的信息是针对流亡到巴比伦和留在耶路撒冷的人民发的。

以西结是一位具有坚定信心和丰富想象力的人。他许多深远的见解都借着异象表达，而他的信息往往以象征性的行动显示出来。以西结重视内心和灵性上的更新，强调每个人应对自己的罪负责，同时宣布他对复兴国家所抱的希望。他肩负祭司和先知的双重任务，故特别关心圣殿和圣洁的事

一以西结蒙召（1:1 ～ 3:27）

以西结所见的第一异象（1:1 ～ 1:28）
以西结被神蒙召作先知（2:1 ～ 3:27）

二预言耶路撒冷的灾殃（4:1 ～ 24:27）

预言神对耶路撒冷的审判（4:1 ～ 4:17）
耶路撒冷居民的三重命运（5:1 ～ 5:17）
神对耶路撒冷审判的神论（6:1 ～ 7:27）

三耶路撒冷受刑罚的异象（8:1 ～ 11:25）：以西结所见的第二异象

看见偶像遍满耶路撒冷的异象（8:1 ～ 8:18）
耶路撒冷受刑罚（9:1 ～ 9:11）：七个刑者执行屠杀的刑罚
耶和华的荣耀离开耶路撒冷圣城（10:1 ～ 11:25）

四预言耶路撒冷将要陷入的灾难（12:1 ～ 24:27）

先知以扮演的方式预言以色列的悲惨情景（12:1 ～ 12:28）
神斥责假先知的罪（13:1 ～ 13:23）
神斥责敬拜偶像的人（14:1 ～ 14:11））
神对耶路撒冷审判的公义性（14:12 ～ 16:63）
用比喻说明耶路撒冷的光景（17:1 ～ 19:14）
回顾以色列的历史及神未来的计划（20:1 ～ 20:44）
火与刀的审判（20:45 ～ 21:32）
控告耶路撒冷的罪（22:1 ～ 22:32）
揭示两座城的罪及神的审判（23:1 ～ 23:49）
预言犹大的结局（24:1 ～ 24:27）

五预言神对列国的审判（25:1 ～ 32:32）

神对邻国的审判（25:1 ～ 25:17）
神对泰尔（推罗）和西顿的审判（26:1 ～ 28:26）
神对埃及的审判（29:1 ～ 32:26）

六神对祂子民的应许（33:1 ～ 37:32）

重申守望者的责任（33:1 ～ 33:20）
神子民刚硬不悔改的心（33:21 ～ 33:33）
过去的牧人与将来的牧人（34:1 ～ 34:31）
抨击以东的不忠（35:1 ～ 35:15）
复兴的土地和更新的表现（36:1 ～ 36:38）
预言神百姓的灵命更新（37:1 ～ 37:28）

七预言歌革的灭亡（38:1 ～ 39:29）

革歌军队的入侵（38:1 ～ 38:16）
神对革歌的审判（38:17～ 39:20）
神最终的目的是要复兴以色列（39:21～ 39:29）

八新耶路撒冷的憧憬（40:1 ～ 48:35）

圣殿的异象（40:1 ～ 42:20）
神的荣耀重返圣殿（43:1 ～ 43:12）
新圣殿的敬拜规则（43:13 ～ 46:24）
从新圣殿所流出的生命水（47:1 ～ 47:12）
土地的分配（47:13 ～ 48:35）