宣教士-包志理

在拳乱阴影下赴中国

包志理在思想和情感深处都是农民心态，梦想有一天自己能拥有广阔田地，农作物丰收可以致 富。然而当他17岁时，方才体会到这些梦想不切实际。他立志寻求主，并清楚明白得救是本乎恩，而且 这救恩已为他预备好了。于是决定在1890年12月受洗加入教会，表示对神作出了坚定的委身。倘若神呼 召他，必定义无返顾跟随到底。这个决定不独改变了他自己一生的路向，往后数十年专一事奉主，同时 也带动了他的第二代走同一道路。与此同时，包志理结识了一位志同道合的少女，苏雅各长老夫妇的女 儿苏内利小姐，愿意与他同甘苦，共患难，为主尽忠。他俩在1900年11月4日结为夫妻，在神面前许 愿，毕生携手为主所用，矢志不移。

1901年3月12日是他俩生活中具决定性的一天。一位胡荷列宣教士(Horace Houlding)鼓励年青人 往中国宣教。当时义和团制造的血腥动乱刚好平息，中国社会对西方宣教士再进入，尚存怀疑态度;在 美国的亲属亦多半不赞成他们的抉择。可是他俩内心火热，满有赴中国宣教的负担。终于在同年10月 底，以坚定不移心志面向东方。他们是拳匪之乱以后进入中国的首批西方宣教士。抵达上海之后，到内 地会的所在地稍事休息，再转船往天津，1901年11月23日抵步。他俩第一位男孩包忠义(Loyal H. Bartel) 适时诞生，是个早产婴儿，体形细小软弱。

带动复兴 、宣教、服务

由1901至1952年，包志理半个世纪在中国山东省及各县所属的乡镇，创办「基督教福音会」。以 后又在内蒙古、陕西省、甘肃省、四川省建立教会。共开辟了四个传福音的地区。每到一地总是兴办圣 经学校、孤儿院和印刷书房。在山东省曹县收留了300个孤儿，其中有些孤儿长大后，有的做了牧师， 有的作传福音的医生，也有随包牧师到各教区去作圣经学校教师。他们为了在中国传福音，付上巨大代 价，实令人钦佩。此外，他又同时创立了中国门诺会差会(CMMS)。

他们从天津移居山东曹县，期间险遭天花丧命。当时中国各种流行病猖獗，他们亦无法幸免，而 第三个孩子忠勇遂因此夭折。当时包志理也因染上伤寒危在旦夕，所以他的太太不敢把儿子离世消息告 诉他，急忙将忠勇埋葬。后来他经历神奇妙的医治，一个一分钟前甚至不能举起一只手指的人，竟然坐 了起来赞美神，还嚷著要吃荷包蛋!

他们在山东宣教的日子，非常艰苦，连年灾荒，人民食不裹腹。夫妇俩坐著由马拉动的车，在沙 石路上奔驰赶路，日复一日，年复一年。他们风来，雨往，烈日酷暑，寒冬大雪，也阻断不了他们为神 传福音的坚贞意志。当地土匪甚多，他们冒著生命的危险，有时还要忍饥挨饿。经济上的中断，几百个 孤儿，加上各县西国传教士的生活供应，包志理牧师常常是夜不能寐，繁忙之至。 包志理牧师，就好像一位孤独的登山者，兼拓荒者，攀登一个又一个的山岭，往往被改变和苛评 与误解之风吹击，但他永不停步，永不灰心。他从未要求走安全而又容易的路，竟在中国多山的西部， 而且是中国共产党赤化的时候，开辟了另一个宣教工场。 包氏家族在中国所牧养的教会后来都转为家庭教会。1949年中共接掌中国时，约有基督徒一百 万。目前最保守估计已超过五千万(有说八千万，甚至一亿)，大多数基督徒都在地下教会中。各地教会 虽然受到逼迫，然而数目仍在增添。受苦和祷告是促使教会和信徒增长的秘诀。殉道士的血乃教会的种 籽，昔日散播下的，现在已开出花朵，进而结实垒垒。

宣教家族 忠心不渝

包志理牧师本来要在1948年回美国休假，但1949年底他又再次回到中国，在中共政府监视下，仍 然到处探望昔日同工和教友，为他们祷告，给予鼓励和慰勉，最后因不受政府欢迎不得不离去。他的长 子包宗义在中国出生后承接了山东曹县教区工作，一直未曾离开过中国，是中国解放后唯一仍然留下的 西方宣教士。后来因为未遵照政府的指示，仍然违法到处从事宣教而被囚禁。1971年病逝在狱中，仍是 一个无国籍的宣教士，他的国籍应该属于天国。包志理牧师在1965年2月28日被接返天家，在世寄居93 年。

至今已繁衍有二百余人的包氏家族，曾于2001年6月，在美国堪萨斯州希斯波卢(Hillsboro)老家， 举行纪念赴中国宣教100周年感恩团聚，祈望今后有更多有志献身之士，能够到普天下传扬耶稣基督救 赎世人的福音。

此文的大部份内容取材自天道书楼2001年出版的这本书《此山属我—包志理传》(This Mountain is Mine)。此书的作者为玛嘉烈.艾普(Margaret Epp)。