宣教士-赖恩融
此爱不减 此志不渝 赖恩融 Leslie Lyall, 1905-1996
在华时期∶1929 — 1950
赖恩融牧师是中国内地会的宣教士。他把精壮的前半生奉献于中国 宣教工作，特别是学生事工。中国政权易手，赖牧师好像其他人一样依依 不舍地离开中国。然而，在往后的日子，他的事奉仍一直专注在华人中 间，一刻未曾改变过。他在晚年时写道∶「当我还是小孩子的时候，神将 一颗爱中国的心放在我里面，直到我现今 83岁，此爱从未有减!神赐我对 中国有那永不熄灭的热爱，愿一切荣耀都归于主名!」
赖恩融牧师(Rev. Leslie Lyall, 1905-1996)出生于英国中部遮士打镇 (Chester)。父亲是颇负盛名的布道家，但不幸中年患上绝症，1910年辞 世。当时赖恩融年仅四岁，由母亲一手抚养成长。虽然身处艰难岁月，其 母并未遗忘父亲生前对神所许愿望，决心将头生儿子奉献给神作宣教事 奉。故此，自幼就经常对他讲述有关印度、非洲和中国的宣教故事。幼承庭训，在母亲熏陶下，12岁决 志信主。1928年，23岁，刚从剑桥大学毕业，正值中国内地会呼召200名福音使者前往中国，赖恩融毅 然接受徵召，决意离别慈母，万里迢迢前往中国开荒布道。启程前夕他写道∶「神呼召我赴中国乃是终 身的路向，而不是一时情感冲动。」然而，此寥寥数语既出，却花了他一生时间去身体力行，证明不是 虚浮的诺言。
1929年他联同四位青年人由伦敦束装就道，经过六星期航程始抵达上海。这批「福音生力军」先 被送往安庆语言学校学习中文，然后差派到山西协助席胜魔牧师开展福音工作，建立很多现今仍然存在 的教会。1931至1937年间在山西事奉，专责儿童及青年人事工，联同宋尚节博士和伯特利布道团一起配 搭，曾改变许多人的生命，让当地信徒大得复兴。此时，他认识了杨绍唐牧师，彼此成为属灵挚友，使 他的灵命更有成长。
历尽颠簸
1937年7月，日本军队入侵中国，战事首先在华北展开，随后战区范围伸张到华中。沿海地带先 后沦为日本占领区，中国政府机构亦被迫迁入四川重庆。不甘愿在日军铁蹄下过奴役生活的老百姓，纷 纷向西南大后方逃难以求苟安，形成中国历史上一次最大的人口迁徙，估计为数高达六千万之众。内陆 地区一切生活设备简陋，久处大城市的居民，习惯安逸舒适，实在很难忍受此种「非人生活」。然而， 他们察觉到远渡重洋而来的西教士，竟能适应下来，并且甘之如饴，目的是为要将基督福音和神的救赎 大爱、永生确据，传给欠缺旨望的中国人。宣教士的无畏精神，深受国人景仰。
1938年中，亦即日本侵华战争爆发后翌年，赖恩融刚好回国渡假期满，携同妻子祝美兰一起同回 中国。祝美兰是英国来华著名宣教士祝康宁的孙女，出生于中国，先后在山东及加拿大受教育，1930年 再返中国事奉，是祝家第三代宣教士。他们获分派到河北省威泸事奉一段日子，然后再回到山西。迨至 1940年初，世界军事形势大为转变，差会下令撤退在日军控制区域内的宣教士，将他们转移往西南大后 方。赖恩融奉命前往贵州安事奉。
贵州安顺是个非常贫穷的地区，以前是贩卖鸦片的中心，盗贼多如牛毛，偷窃抢掠司空惯见，作 奸犯科之事层出不穷。市内老鼠横行无忌，屋内食物常遭鼠咬。天气恶劣，忽晴忽雨;夏天酷热，冬季 严寒。安顺虽然是赖恩融的「苦难洪炉」，是个「流泪谷」，但一切辛劳的付出并没有白费，最后的结 局却是果实垒垒。这时迁来两间高等学府和陆军医院，有不少未曾接触过福音的高级知识份子，等待他 去「收割禾场」。宣教士开设英文查经班，教授英语，广受大众爱戴，藉此引领不少人信主。两年半
后，有100多人受浸归入主的名下。此外亦复兴了昔日设立下来却已名存实亡的教会。迨至1944年日军 垂死挣扎，挥军向内陆挺进，贵阳及重庆告急。为安全著想，许多宣教士被迫撤离。赖恩融遂携同眷属 取道印度乘船返回英国。
学生工作
回到英国稍事休息后，赖恩融深感神对他的呼召仍然非常强烈和清楚，结果一家六口在1946年再 次踏足中国，这次获差派往北京，租得西崇普胡同33号一幢地方宽敞、装饰华丽，属富贵人家的公馆居 住。后园还有一个可容200人的大厅，可供聚会。房东李太太为支持宣教士，仅收回象徵式租金。此 后，大专学生福音团契以该处为总部，是各院校学生一处喜爱及常到的聚会场所。团契在学生中播种福 音种子，促成战后教会复兴，亦造就了不少属灵领袖，日后肩负传扬福音的大使命。这项学生工作也是 40年代全球触目的学生福音运动之一。
1949年，中共掌管中国，西方宣教士被视为「帝国主义文化侵略先锋」。1950年，北京举行宗教 会议，印发「基督教宣言」，矢志使教会与「所有帝国主义者」完全隔离，并服膺共产党的指导，宗教 事宜交由「三自爱国运动委员会」统理。赖恩融牧师于是年返回英国，在内地会办事处事奉13年，直至 1996年2月 14日离世前仍非常关心中国，热爱中国人灵魂。著作有关中国与教会的书籍凡十多部，并组 织祈祷会，为中国祷告。经常前往教会、大学、神学院及圣经学院传讲中国福音的需要，足迹遍及亚 洲、非洲和欧洲。他曾写道∶「当人们妄下评语，认为中国教会处于穷途末路时，神叫它得以延续，例 如组成类似细胞小组形式的教会，在家中敬拜神，彼此扶持，互相帮助。
「当受过训练的牧者和教会领袖被拘禁入狱时，神就兴起妇女来代替。中国教会在猛烈压迫下， 表现出令人诧异的勇气;信徒不断倍增，处处充满神施行奇迹的确据。 「1980年以后的三年内，中国平均每日有27,000人信主。1949年前，中国基督徒不足100万。以 前西方宣教士所撒播的福音种籽，如今都茁壮成长，结实以百倍、千倍计算。」
赖恩融牧师于1960年出版的《风雨中的教会》一书这样结语说∶「目前的幽暗不是日暮，而是黎 明前的黝黑。」这句话正说中了当时的实况。
后记∶
赖恩融牧师离开中国后，除积极推动宣教，发起关怀中国福音事工外，更成为著名的中国专家， 出版多部中国与教会的书籍，较著名的有《风雨中的教会》、《劫后余光》、《直到地极》、《万有主 宰》及《中国教会三巨人》等，影响深远。
参考资料∶
- 「此爱不减–80年如一日」，赖恩融，《守望中华》杂志第91期，证主1989年7月。
- 「北平基督徒学生工作的大复兴」，赖恩融，《传》，美国中信1996年7至8月。
- 赖恩融牧师纪念讣文，海外基督使团国际办事处提供。
- 《万有主宰》，美国中信1989年初版。